En la realidad de muchas de nuestras crisis —sociales, ambientales, económicas o políticas, encontramos una misma raíz: la falta de previsión. Vivimos como si el futuro fuera una abstracción lejana, ajena a nuestras decisiones de hoy. Esa actitud, tan profundamente arraigada en nuestras costumbres colectivas, es lo que el ecólogo Garrett Hardin llamó “la tragedia de los comunes”: cuando cada individuo, buscando su conveniencia inmediata, termina destruyendo el bien colectivo, el que pertenece a todos. su propio bienestar futuro.
En nuestras sociedades, esa tragedia se repite con otros rostros. Todos sabemos que los huracanes regresan cada año, que los ríos crecen, que los barrios vulnerables volverán a inundarse, que el cambio climático ya no es promesa sino presencia. Y sin embargo, actuamos como si no lo supiéramos. Esperamos a que la tormenta nos despierte, a que la emergencia toque la puerta, a que el desastre nos obligue a improvisar. Es la cultura del “ya veremos”, del “Dios proveerá”, del candado que se compra después del robo.
La tragedia está en que el costo de esa indiferencia no lo paga un individuo aislado, sino la comunidad entera. Cuando un vecino tira basura en una cañada, contamina el agua de todos. Cuando un político posterga las obras preventivas, compromete la seguridad de generaciones. Cuando una sociedad no exige planificación ni previsión, termina normalizando el caos. Es un círculo vicioso donde la irresponsabilidad privada genera tragedias públicas.
Salir de ese círculo vicioso, exige un cambio cultural profundo. No basta con conocer los riesgos; hay que transformar nuestra relación con el tiempo y la responsabilidad. Prever no es un lujo de países ricos, es una necesidad de sociedades que aspiran a sobrevivir dignamente. Significa educar para pensar en consecuencias, para planificar más allá del día, para entender que la prevención es un acto de amor al prójimo y no de miedo.
El desafío es pasar de la cultura del parche a la cultura del propósito. Enseñar en las escuelas que cuidar lo común , el entorno, el agua, el clima, la ciudad— es tan importante como cuidar lo propio. Promover en los medios y en la política la idea de que la verdadera eficiencia no está en responder al desastre, sino en evitarlo. Y sobre todo, asumir como ciudadanos que nuestra inacción e irresponsabilidad también destruye.
Tenemos, además, herramientas eficientes cuando lo inevitable hace presencia, que pueden aliviar el peso de la incertidumbre. Los seguros, por ejemplo, representan un mecanismo civilizado de previsión: permiten repartir los riesgos, garantizar la recuperación y reducir el impacto de la tragedia. Pero incluso esa herramienta pierde sentido si no existe una conciencia preventiva que la acompañe.
No hay destino inevitable, sino sociedades que se niegan a aprender. La tragedia de lo común se supera cuando entendemos que el bienestar individual depende de la salud del colectivo, de los vecinos, del conjunto> Que proteger el futuro no es cuestión de suerte ni de fe, sino de educación, disciplina y compromiso colectivo. Prever, en última instancia, es creer en la vida, y construir un mejor entorno para todo. Esa debe ser la cotidianidad.
